Li gorî rapora ajansa nûçan a navneteweyî ya Ehlê Beytê (S.X) – ABNA - Di beşa yekem a vê gotarê de, bi hinceta salvegera wêrankirina qebrên îmamên masom(S.X), dîroka avakirina avahiyek li ser gorên Baqiyê ji bo kesayetiyên navdar ên sunnî li vê goristana kevnar a îslamî ji aliyê mîrên dîwan û suniyan ve hatiye çêkirin. çar îmamên her çar mezhebên sunnî yên li bajarên Medîne, Bexda û Qahîreyê, wek sedemên destûrbûna çêkirina qebrê li ser goran hatin lêkolînkirin. Di vê beşê de, ji aliy hiqûqnasên sunnî ve, sedemên destûrî û hetta musteheb nîşankirina goran hatiye vekolandin.
Berî ku em nêrîna hiqûqnasên sunî yên li ser şîretkirina nîşankirin, ronîkirin û nivîsandina navê miriyan li ser gorê binirxînin, balkêş e ku meriv bi kurtî li hin rîwayetên ku Wehibet di wêrankirina Baqî de aniye ziman û rexnekirina hin ji van rîwayetan bigire.
Yek ji van rîwayetên navborî jî rîwayeta “Ebî El-Hiyac Esedî” ye ku di cilda duyem a pirtûka “Sahih Muslim” de cih girtiye. "Hiyaan bin Hussên" ku bi "Ebû El-Hiyac Esedî" tê naskirin di pirtûkên hedîsên suniyan de nehatiye mehkûmkirin, lê baweriya wî di nav sunniyan de wisa ye ku di pirtûkên hedîsên sunniyan ên herî ewledar ên bi navê "Sahih Seth" de tenê rîwayetek ji wî hatiye rîwayetkirin!!! Di wê rîwayetê de Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) li ser tewsiyeya Îmam Elî (e. Ji ber vê yekê mirov dikare bibêje ku ev kes di nav hedîsên hedîsan de ne xwediyê cihekî rêzdar bûye. Di vê hejmarê de rîwayetên mayî jî ji pirsgirêkên belgeyî û naverokê bêpar nînin.
Ji aliyê din ve, li ber çavê hemû hiqûqnasên sunnî, ji bo ku bîr û navê kes neyê jibîrkirin, danîna kevirekî li ser gorê rewa ye. Her wiha danîna rûyê gorê li ser asta erdê li dijî lihevkirina hiqûqnasan e û hemû hiqûqnasên olên îslamî li ser wê yekê bawer in ku bilindkirina gorê heta radeya wacibekî musteheb e. Ev lihevhatina hiqûqî di pirtûka navdar "Sahih Muslim, cilda II" de hatiye gotin. Hin hiqûqnasên din ên sunnî jî di wê baweriyê de ne ku eger kesek kesekî navdar an alimekî olî be, tê pêşniyarkirin ku kevirekî deynin û navê wî li ser gorê binivîsin.
Tiştekî xwezayî ye ku li gorî vê lihevkirina feqî ya hemû mektebên îslamî, danîna nîşanekê li ser gora misilmanan ne tenê destûr e, belkî ronîkirina gorê yek ji gorên musteheb û nivîsandina navan ji bo parastina kesên navdar jî musteheb e.
Bêyî girîngiya helwêsta îmamên masum (s.x) ku li Beqiyê hatine veşartin, divê ev pirs bê kirin, li gor nêrîna ramana Wehabî, ku xwe bi feqheya Sunî dihesibînin, di nav bi sedan sehabeyên ku li goristana Baqî de hatine veşartin, kesek bi navûdeng û olekî jî ji bo wî tune ye?! Yan jî li gor vê lihevkirina fiqhî ya di nav alimên sunnî de, gelo bi lihevhatineke zanistî û îslamî ne pêkan e ku ev erêkirina Şerîetê ji bo hin gorên mezinên ku li Baqî hatine veşartin, were cîbicîkirin?? Bersiva vê pirsê bingeha cudahiya bingehîn di navbera mezheba Wehabî û olên Sunî de zelal dike.
Di beşên din ên vê gotarê de, hewlên alimên şîe yên li ser vejandina goran û pêkanîna vê evîna îslamî hatiye lêkolînkirin.
Çavkanî:
Pirtûk: Fîqh Elî el-Mehabh el-Erebe û Medhheba Ehlî Beytê (Ebdulrehman Cezîrî)
Pirtûk: Sahih Muslim, Muslim bin Hecac Nishaburi
Gotar: Xwendin, rexne û tehlîlkirina bingehên Wehabiyê di wêrankirina dîwanên heyî yên li Baqiyê ji nêrîna mektebên îslamî, nivîskar: Mehdî Secidî, lêkolîna Hec û Ziyarat, sala 7, hejmara 1.
Seyîd Eli Esxer Huseynî/ABNA
---------------------
dawiya peyamê
Tags
Arabia
Sunnî
Goristana Baqî
Baweriyên Wehabî
gorên îslamî
Your Comment